羅征啟：大家早上好！我接受這次邀請(qǐng)，但不知道有這么多人，而且這么隆重，很不好意思，大家花那么多寶貴的時(shí)間聽(tīng)我講話，大家知道最近于丹老師講論語(yǔ)、講莊子，引起一陣“于丹紅”，但是也有些學(xué)者批評(píng)說(shuō)她的表演技術(shù)很好、演說(shuō)技巧很好，但是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，我想跟大家說(shuō)我是既沒(méi)有演說(shuō)技巧也沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，特別是碰到傳統(tǒng)文化里面一些還值得討論、值得研究的問(wèn)題時(shí)候。所以有言在先：我愿意接受大家的批評(píng)，繼續(xù)改進(jìn)、繼續(xù)研究。
我想風(fēng)水是這樣的，我們?cè)O(shè)計(jì)院是原來(lái)清華大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)分院，現(xiàn)在改成深圳市的設(shè)計(jì)公司，我們公司的內(nèi)部發(fā)了一個(gè)文件，叫做《規(guī)劃設(shè)計(jì)空間有關(guān)風(fēng)水問(wèn)題的指引》。我想主要是幫助我們的設(shè)計(jì)人員把有些我們認(rèn)為可以研究的問(wèn)題總結(jié)了一下，給問(wèn)題列出來(lái)，這樣節(jié)省了大家的時(shí)間，做一個(gè)《指引》。我把這個(gè)指引交給霍總，如果大家有需要的話，會(huì)后可以和霍總聯(lián)系。
今天說(shuō)幾個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)是風(fēng)水是什么？
風(fēng)水就是長(zhǎng)期以來(lái)我們中國(guó)人，我們的祖先在勘察地形，在選地、選址，包括選址以后搞規(guī)劃、設(shè)計(jì)，營(yíng)建。我們的生活環(huán)境的一門(mén)學(xué)問(wèn)。這是在工作過(guò)程中的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。原來(lái)我們的祖先在中國(guó)的大地上想要生存下去，這樣就要選擇居住的環(huán)境，就是這樣出來(lái)的學(xué)問(wèn)，所以當(dāng)時(shí)也可以叫做《生存風(fēng)水學(xué)》。慢慢的這就演變成了追求功名、追求財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)。這就加進(jìn)去好多奇怪的迷信或者是一些神怪的東西，后來(lái)我們叫它是“功利風(fēng)水學(xué)”。長(zhǎng)期以來(lái)風(fēng)水一直是有爭(zhēng)論的，在很早的時(shí)候，在司馬遷寫(xiě)史記的時(shí)候就有爭(zhēng)論，大家都知道秦始皇有一個(gè)大將叫做蒙恬，秦始皇叫他去修長(zhǎng)城、修運(yùn)河，結(jié)果他得了暴病死掉了，后來(lái)很多人說(shuō)他在修長(zhǎng)城、挖運(yùn)河的時(shí)候把龍脈切斷了，所以他才死掉了。
司馬遷解釋這個(gè)問(wèn)題說(shuō)他是一個(gè)大將軍，他不以老百姓的利益為重去勸說(shuō)秦始皇，說(shuō)服秦始皇不要去做勞民費(fèi)財(cái)?shù)臇|西，這都是無(wú)稽之談，但是那時(shí)候就有這樣的風(fēng)氣出來(lái)；還有漢朝都有關(guān)于風(fēng)水的爭(zhēng)論，另外宋朝當(dāng)時(shí)要修宮殿的東華門(mén)，御史就說(shuō)今天不行，因?yàn)闁|邊有“太歲”，今天不能動(dòng)土，這也是迷信的一種表現(xiàn)；還有司馬光，他很反對(duì)風(fēng)水的東西，他修家里的時(shí)候也挖出來(lái)一塊“太歲”，他就把它給扔掉不管了，唐朝的還有王洋明，他也不信風(fēng)水，他臨死的時(shí)候特別囑咐家人把他葬到一個(gè)大家公認(rèn)風(fēng)水不好的地方，所以他的家屬就把他葬在那里，在下葬的那天，晚上就雷雨交加，把它的墓給沖了，這樣來(lái)看風(fēng)水是有學(xué)問(wèn)的。
我們看一個(gè)現(xiàn)象，就是西方人有一段時(shí)間對(duì)我們中國(guó)的風(fēng)水咬牙切齒，因?yàn)樗麄円掼F路、修公路，因?yàn)檫@是他們?cè)谥袊?guó)發(fā)展的一個(gè)最大的障礙，所以他見(jiàn)到這樣的書(shū)就燒，也造出了很多的輿論。后來(lái)我們都爭(zhēng)論不斷，一直到解放后，一直到最近還是有爭(zhēng)論。兩年前曾經(jīng)有過(guò)一次大的爭(zhēng)論，就是東南大學(xué)那邊，南京大學(xué)要開(kāi)易經(jīng)的風(fēng)水班，而且要授予風(fēng)水師的稱號(hào)，這樣一來(lái)就在輿論上造成了壓力，這樣的大學(xué)講堂是不行的，它不能上大學(xué)講堂，有的人認(rèn)為風(fēng)水有好的東西，有的人說(shuō)風(fēng)水里面糟粕很多，這么多年一直都有爭(zhēng)論，我們?cè)趺纯催@個(gè)問(wèn)題呢？
清華大學(xué)的陳志華教授，他是我的老師，他說(shuō)風(fēng)水是一種我們中國(guó)的遺產(chǎn)，是一種歷史現(xiàn)象，它已經(jīng)失去了實(shí)用的價(jià)值，風(fēng)水不能說(shuō)是科學(xué)，風(fēng)水就是一個(gè)遺產(chǎn)。我基本上贊成陳志華先生的看法，它是一個(gè)很珍貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該重視它，但是并不是說(shuō)它現(xiàn)在很好，至少我們現(xiàn)在挖掘出來(lái)的東西，實(shí)用價(jià)值還不是很高，但是我們還是要尊重它，就像我們出土文物青銅器的工藝是非常好，造型藝術(shù)處理非常的高明，但是現(xiàn)在我們有誰(shuí)用青銅器吃飯、喝酒呢？火藥是我們祖先發(fā)明的，但是有誰(shuí)現(xiàn)在還用這些舊的發(fā)明，我們現(xiàn)在用的都是用現(xiàn)代的規(guī)劃學(xué)，都是可以把它覆蓋的，所以我的想法就是寧愿留下多一點(diǎn)的空間，讓各種不同的看法、不同的意見(jiàn)都發(fā)表出來(lái)，讓我們大家對(duì)于我們整個(gè)中國(guó)的遺產(chǎn)，一方面尊重它，一方面挖掘它，看一看還有什么東西是我們現(xiàn)在還不認(rèn)識(shí)的。
我們看現(xiàn)在的中醫(yī)，其實(shí)中醫(yī)和風(fēng)水是一個(gè)系統(tǒng)的，都是易經(jīng)留下來(lái)的東西，都是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的東西。但是中醫(yī)現(xiàn)在比風(fēng)水命運(yùn)好得多，中醫(yī)在解放后，馬上就有了中醫(yī)學(xué)院，政府馬上就提出了中、西醫(yī)結(jié)合，這樣正確的方向就出來(lái)了，即使是這樣，中醫(yī)現(xiàn)在還是有爭(zhēng)議的，現(xiàn)在還是有人主張取消中醫(yī)，說(shuō)中醫(yī)有些東西太懸了。西方的醫(yī)學(xué)是從解剖學(xué)開(kāi)始的，所以它就把一個(gè)東西分得很具體，從這角度去研究，我們中國(guó)是從整體上研究的，這不是一回事，所以中、西醫(yī)結(jié)合是把總體的和微觀的結(jié)合起來(lái)，現(xiàn)在主張的中、西醫(yī)結(jié)合就是要中醫(yī)細(xì)化。我們風(fēng)水學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中醫(yī)的命運(yùn)，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)一直是處于被打壓的狀態(tài)。
比如說(shuō)代表中國(guó)官方意見(jiàn)的《辭�！罚谵o海上關(guān)于風(fēng)水的解釋就是“舊中國(guó)的一種迷信，能招致住者或葬者一家的禍福”就是這樣的一個(gè)定型，最近這幾年大家意見(jiàn)就出來(lái)，所以《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》已經(jīng)把它改成，風(fēng)水指住宅、墳地等住宅形式，迷信的人認(rèn)為風(fēng)水的好壞可以影響一家人的禍福與盛衰。這個(gè)問(wèn)題還有很多值得研究的東西存在，它是不是就是迷信？我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題還需要留多一些空間供我們研究。
有些東西現(xiàn)在的科學(xué)還是說(shuō)不清楚的，什么是科學(xué)理論？有些人說(shuō)風(fēng)水不是科學(xué)，也不能成為一種理論，什么叫科學(xué)理論呢？有的人主張是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，現(xiàn)在我們說(shuō)的科學(xué)東西是不是都經(jīng)過(guò)科學(xué)檢驗(yàn)?zāi)兀勘热缦鄬?duì)論、資本論、牛頓力學(xué)等等，隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展與深入，慢慢的一層一層，有的就不行了，牛頓力學(xué)被量子力學(xué)給代替了，但是也不是說(shuō)牛頓力學(xué)不對(duì)、不好，只不過(guò)量子力學(xué)是在牛頓力學(xué)上發(fā)展起來(lái)的，有些問(wèn)題用現(xiàn)在的科學(xué)來(lái)看就是說(shuō)不清楚。
比如說(shuō)中國(guó)的江西省，聞喜縣有一個(gè)村子，這個(gè)村子大概有2000多人，這個(gè)村子在中國(guó)的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)60位宰相、59位大將軍，44位侍郎，今天講的話就都是副部長(zhǎng)，七品以上的官員有3000多人，女的妃子當(dāng)皇后的有100人，這是一個(gè)事實(shí)，按中國(guó)來(lái)講就是山明水秀、人杰地靈，這是科學(xué)嗎？它不是。這個(gè)問(wèn)題怎么解釋?zhuān)矣X(jué)得里面有些東西是現(xiàn)在我們不認(rèn)識(shí)的，既然我們不認(rèn)識(shí)就不能去下結(jié)論。這是我想說(shuō)的一個(gè)問(wèn)題，風(fēng)水是我們一些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們現(xiàn)在還再繼續(xù)的深入研究與認(rèn)識(shí)的給成。
第二個(gè)問(wèn)題，我想說(shuō)的就是中國(guó)的風(fēng)水更多的是屬于文化層面的東西、心理學(xué)層面的東西、社會(huì)學(xué)層面的東西，雖然有很多東西是看不見(jiàn)，摸不著的東西，但是已經(jīng)延續(xù)幾千年了。在中國(guó)的老百姓里面已經(jīng)是深入民心了。
最近有一位于教授，他是美國(guó)的哈佛大學(xué)當(dāng)博士教授，他做了一個(gè)調(diào)查，他選了一些人，這些人里面有高文化的高級(jí)知識(shí)分子，專(zhuān)家、教授，也有沒(méi)有文化的農(nóng)民、也有城市里面的白領(lǐng)，知識(shí)層，各式各樣的人都有，他做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，就是他把幾種類(lèi)型的環(huán)境劃出來(lái)，結(jié)果就有一個(gè)很奇怪現(xiàn)象，有一個(gè)問(wèn)題他問(wèn)了很多人，在中國(guó)人里面有70%以上都有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，陶淵明寫(xiě)的《桃花園記》的環(huán)境，他畫(huà)的就是這樣的一個(gè)圖畫(huà)，中國(guó)人就喜歡這樣的環(huán)境，就是沒(méi)有文化的老百姓也喜歡這樣的環(huán)境，于教授進(jìn)一步的分析，這與我們中國(guó)處的地形是有關(guān)系的，中國(guó)大部分是山，然后再有30%多是丘陵，真正平原只有20%多，多數(shù)還是丘陵，所以中國(guó)人還是喜歡生活在陶淵明寫(xiě)的那樣的環(huán)境里，外面的人看不見(jiàn)，外面讓想攻進(jìn)去是很不容易的，一旦攻進(jìn)去了，就不好出來(lái)，可以做很好的防守。中國(guó)人主張出口是彎彎曲曲的，進(jìn)不好進(jìn)，出也不好出，這就是“易守難攻”，所以在中國(guó)出現(xiàn)戰(zhàn)亂的情況下，最好是避在這里，這跟中國(guó)的文化與地形有關(guān)系，經(jīng)過(guò)陶淵明這樣的描寫(xiě)，這篇文章就變成這么久以來(lái)我們大家都喜歡讀的文章，這很能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)人現(xiàn)在很喜歡到農(nóng)村去，即使他沒(méi)有文化，他也能說(shuō)出“左青龍、右白虎”，這就是一種文化，一種沉積在我們民族的淺意識(shí)里面，整個(gè)社會(huì)的淺意識(shí)里面，這是一直在起作用的，我們是中國(guó)人。我們雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)，但是我們很自然的這樣想，這是我們的祖輩輩留下來(lái)的。這就是我們和西方人的極大不同。
我們與西方人的思想有很多的想法是不同的，比如說(shuō)南山區(qū)的一個(gè)醫(yī)院，蓋了一個(gè)新的住院部大樓，是外籍設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，外面有一個(gè)像刀片似的的東西，表現(xiàn)出它是手術(shù)刀。但是中國(guó)老百姓看就覺(jué)得這個(gè)醫(yī)院不能去，這個(gè)醫(yī)院開(kāi)放以來(lái)，都沒(méi)有多少人去，說(shuō)這個(gè)醫(yī)院宰人，這個(gè)醫(yī)院的刀片對(duì)過(guò)有一個(gè)小區(qū)，原來(lái)是很熱鬧的，后來(lái)這個(gè)醫(yī)院蓋起來(lái)之后就大家就都跑掉了，認(rèn)為有刀片對(duì)著自己是兇相，這就是中國(guó)人的想法。
所以說(shuō)這個(gè)東西是心理層面的東西，如果不解決心理上的問(wèn)題是不行的。還有就是我們之所以要學(xué)一點(diǎn)風(fēng)水、至少懂一點(diǎn)風(fēng)水上面的詞匯，因?yàn)檫@樣的話才可以跟中國(guó)老百姓跟風(fēng)水師互相交流風(fēng)水的問(wèn)題。這是我說(shuō)的第二個(gè)問(wèn)題，風(fēng)水是屬于社會(huì)學(xué)層面、心理層面的東西，需要多一點(diǎn)時(shí)間探討的。
第三我要說(shuō)的是中國(guó)的風(fēng)水實(shí)際上說(shuō)到點(diǎn)是一個(gè)場(chǎng)的效應(yīng)的問(wèn)題。
我覺(jué)得還是在理論上是講得通的，有實(shí)際的依據(jù)。我要講幾個(gè)故事，1983年我到深圳大學(xué)，深圳市給我的第一個(gè)任務(wù)就是把深圳大學(xué)快速的建起來(lái)，當(dāng)時(shí)我知道，中國(guó)南方特別是深圳這個(gè)地方跟香港很近，很注意風(fēng)水的問(wèn)題，我一直在做這方面的工作，也在收集風(fēng)水方面的書(shū)，和一些懂風(fēng)水人的來(lái)探討一些問(wèn)題。到86年的時(shí)候深圳大學(xué)的雛形已經(jīng)差不多了，基本上的任務(wù)都完了，這個(gè)時(shí)候正好有一個(gè)香港姓鐘的風(fēng)水師來(lái)深圳大學(xué)看，廣州那邊叫做“羅經(jīng)盤(pán)”的東西，外面一層一層的是子丑寅卯、甲乙丙丁之類(lèi)的東西，這樣在廣場(chǎng)上看，他說(shuō)你的方位變了，我說(shuō)對(duì)整個(gè)方位不是正南正北的，我向東偏了15度，他問(wèn)我為什么偏，說(shuō)我是不是懂風(fēng)水，我說(shuō)不懂，我要懂就不請(qǐng)你們來(lái)了，他說(shuō)那你為什么要向東偏15度呢？我說(shuō)是這樣的，有幾個(gè)原因，第一個(gè)是正南正北的中軸線可以看海，海在我的左邊，如果不偏15度看起來(lái)脖子不舒服；第二個(gè)原因就是深圳的風(fēng)玫瑰圖，大部分的風(fēng)是東向和西向，東向和西向是占大部，其次是東南，東南和東風(fēng)加在一起的話是占了絕大多數(shù)的風(fēng)向，我說(shuō)這樣的話就有一個(gè)問(wèn)題。假如說(shuō)我是正南正北的話，如果是刮正東風(fēng)的話我的這個(gè)樓是沒(méi)有風(fēng)進(jìn)來(lái)的，所以我這樣做對(duì)通風(fēng)有好處，實(shí)踐證明我們這樣做是對(duì)的，因?yàn)樽畛跷覀兊姆孔邮潜容^空的，所以很風(fēng)涼，這樣就不用空調(diào)了。我說(shuō)這是我公開(kāi)說(shuō)的，還有一點(diǎn)我一直沒(méi)有公開(kāi)說(shuō)，今天是我第一次說(shuō)。我們講的建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃，你們講風(fēng)水，我的想法是這樣的：就是這是一個(gè)場(chǎng)，我們的建筑物的道路、橋梁、水池、花草樹(shù)木、假山石等這些東西組成一個(gè)場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)跟我們?nèi)说膱?chǎng)如果是協(xié)調(diào)的話，我們認(rèn)為就是設(shè)計(jì)好了，就是規(guī)劃好了，我們認(rèn)為從你們講就應(yīng)該是風(fēng)水好，假如不好的話，不協(xié)調(diào)的話就是風(fēng)水不好。
首先我想跟你說(shuō)說(shuō)，你同意了我們就接著談，他說(shuō)同意。我偷偷的作了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)在試驗(yàn)成功了，就是我認(rèn)為中國(guó)人從小到大我們都是在正南正北的一個(gè)場(chǎng)里面生活、工作、學(xué)習(xí)的。在這一點(diǎn)上我們已經(jīng)是習(xí)慣了南北向的軸線，現(xiàn)在大家看一看幾乎所有的樓盤(pán)都是正南正北的，如果我把它偷偷的改變一點(diǎn)，有一點(diǎn)點(diǎn)改動(dòng)，人家不知道，以為還是南北向，但是進(jìn)來(lái)以后，我希望有一種效果就是感覺(jué)很好、很舒服、很新鮮、很特別，我追求的就是這樣的效果，現(xiàn)在這樣的效果已經(jīng)出來(lái)了，整個(gè)學(xué)校的規(guī)模建起來(lái)之后，誰(shuí)來(lái)到這個(gè)場(chǎng)里面，無(wú)論是內(nèi)行還是外行，是建筑師還不是建筑師，無(wú)論是年輕與年老的，都覺(jué)得這個(gè)環(huán)境很新鮮、很舒服，我覺(jué)得這樣就是成功了。
那個(gè)風(fēng)水師就說(shuō)你把你的秘密告訴我，我就把我們這邊的意見(jiàn)告訴你，他說(shuō)“我們認(rèn)為正南正北的中軸線是在周歷那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始了，像“左青龍、右白虎”都是在周歷的時(shí)候就定下來(lái)了，在漢唐的時(shí)候它就像法律一樣，是誰(shuí)都不能違背的。這個(gè)是一直傳下來(lái)的，他說(shuō)“當(dāng)時(shí)我們的民族，我們的祖先為什么曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的民族、一個(gè)國(guó)家？因?yàn)槲覀兊淖嫦�、我們的前輩�?jīng)過(guò)漢唐的管理，時(shí)間在慢慢發(fā)展后，規(guī)劃變得很規(guī)整。元大都整個(gè)都是正南正北的，元大都建立以后，朱元璋開(kāi)始定都在南京，他建的東西都是正南正北的，后來(lái)朱元璋的兒子明成祖，遷都回北京，他廢了元大都，又建了一個(gè)新址，他的建的就是現(xiàn)在的北京。大家都知道沈陽(yáng)的故宮是向東的，滿族原來(lái)就是這樣的，都是把整個(gè)元朝的架式給遺留下來(lái)了。
明朝的時(shí)候定居的是南京，北京還是保留著，南京還是保持著正南正北，最明顯的就是中山林，是非常嚴(yán)格的正南正北，后來(lái)國(guó)民黨打敗了跑到臺(tái)灣，到了臺(tái)灣蓋了一些政府大廈，蓋了一些博物館、一些大的建筑物等都是正南正北的，共產(chǎn)黨進(jìn)了北京，全部都保留著原來(lái)正南正北的傳統(tǒng)政府大廈，正南正北的結(jié)果整個(gè)形成了一套模式，我們沒(méi)有什么變化，現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們有很多東西要變，結(jié)果沒(méi)有變，于是這個(gè)思路我們就這么延續(xù)下來(lái)了，現(xiàn)在我們認(rèn)為應(yīng)該調(diào)整，從明朝的時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整了，調(diào)整15度，這是一個(gè)偶然的共同看法。整個(gè)來(lái)說(shuō)一個(gè)場(chǎng)的效應(yīng)是很明顯的，所以我覺(jué)得還有很多例子，說(shuō)明場(chǎng)是在起作用的，但是它是怎么起作用的，這個(gè)場(chǎng)到底是什么？我們說(shuō)氣是什么東西，這個(gè)問(wèn)題我們還沒(méi)有弄清楚，還需要研究，我們現(xiàn)在能認(rèn)識(shí)的地方就是我們還在做，還再繼續(xù)研究。西方已經(jīng)開(kāi)始研究了，是這是微波，說(shuō)微波最容易吸收的就是水，所以日本人用大鐵鍋。他們認(rèn)為把這個(gè)公布出來(lái)的話就覺(jué)得宇宙中間有一個(gè)鍋，就是微波，這個(gè)微波是人類(lèi)的起源，很可能與它有關(guān)系，這就得了一個(gè)大獎(jiǎng)。我們中國(guó)很早就有這個(gè)認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到水是吸收微波的，所以我們中國(guó)人不可能弄那么到的大鐵鍋，美國(guó)的中央情報(bào)局認(rèn)為那是中國(guó)搞的什么東西，還專(zhuān)門(mén)派人來(lái)調(diào)查，其實(shí)就是民居，就是一個(gè)鐵鍋。
最后我想說(shuō)我們要珍惜這份遺產(chǎn)，我覺(jué)得假如講風(fēng)水的話，都處理的很好，這說(shuō)明大家可以處理風(fēng)水問(wèn)題的。
我講一個(gè)笑話，我的女兒在澳大利亞，她說(shuō)她想買(mǎi)房子，說(shuō)這里的中國(guó)人都要請(qǐng)看風(fēng)水的師傅，我就告訴了她一些基本的東西，我說(shuō)你進(jìn)去感覺(jué)一下，感覺(jué)好就行了，或者是抱一個(gè)小孩子，兩、三歲的小孩子，如果這個(gè)孩子沒(méi)有躁動(dòng)不安就買(mǎi)，如果是躁動(dòng)不安就不買(mǎi)，她說(shuō)我還沒(méi)有生孩子呢，這怎么辦？我說(shuō)那就抱一個(gè)貓、或者是一個(gè)狗都可以，因?yàn)樗鼈兛梢愿杏X(jué)到我們?nèi)祟?lèi)感覺(jué)不到的東西，所以這樣就行，她說(shuō)是不是貓、狗都能替你來(lái)幫我看風(fēng)水？我說(shuō)你要這樣認(rèn)為的話也行，我也很注意貓、狗的反應(yīng)，所以我想是這樣的。
現(xiàn)在大家很自然的、我們的業(yè)主都把風(fēng)水問(wèn)題安排得很得當(dāng)，這就說(shuō)明中國(guó)人有句古話人盡皆知，我看了很多樓盤(pán)，在這方面其實(shí)處理得都很好，我們應(yīng)該一起來(lái)開(kāi)發(fā)，一起來(lái)研究，把中國(guó)的風(fēng)水很實(shí)際地運(yùn)用到我們的實(shí)際生活中，讓它可以發(fā)揚(yáng)。我覺(jué)得這些都很有意思，都是屬于看不見(jiàn)，摸不著的，但是是很值得研究的東西�，F(xiàn)在具體的一個(gè)建筑物，在中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)里面沒(méi)有講太多，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的風(fēng)水學(xué)都是一個(gè)大的環(huán)境，至于現(xiàn)在有很多書(shū)是講裝修的風(fēng)水學(xué)，室內(nèi)怎么處理風(fēng)水學(xué)，這都是后來(lái)的發(fā)展，也就是說(shuō)現(xiàn)在的建筑師都可以發(fā)展，都可以做，而且里面大部分的東西是沒(méi)有太多道理的，我們寧愿留給多一些空間，我希望我們大家一起作為中國(guó)的炎黃子孫，一起來(lái)開(kāi)發(fā)、一起來(lái)認(rèn)知我們祖先留下的東西，不要輕易的下結(jié)論，說(shuō)是科學(xué)的，說(shuō)是偽科學(xué)的，我的講話就到這，謝謝大家！
