我對(duì)陳軍屹說：“早幾天，我在柳子苑聽到魏湘江談羅文中的畫，講得非常到位。其中有兩個(gè)字用得非常好，可以說抓住了羅文中先生繪畫藝術(shù)的精髓。”
陳軍屹問我：“哪兩個(gè)字？”
我故意賣關(guān)子：“以后告訴你。”
兩個(gè)月之后，我在清和軒遇見魏湘江先生，并拜讀到他寫羅文中先生的大作。我對(duì)魏湘江先生及清和軒主人宋運(yùn)清老師說：“我也要為羅文中老師寫一篇文章。靈感與題目來源于魏湘江先生。”
他們問我：“什么題目？”
我說：“暫時(shí)保密。”
我又賣了一個(gè)關(guān)子。
其實(shí)，這個(gè)關(guān)子就是：紅與黑。
魏湘江先生對(duì)羅文中先生的畫非常推崇，贊譽(yù)有加，極富美學(xué)眼光。他那次在柳子苑說：羅老師的畫主要用兩種顏色，紅與黑，很簡(jiǎn)單，大簡(jiǎn)中蘊(yùn)藏著大艷、大繁、大象、大美、大韻味。
這使我想起齊白石的“紅花墨葉”。
羅文中先生的“紅與黑”和齊白石的“紅花墨葉”有異曲同工之妙。
畫家海天先生曾對(duì)我說，齊白石原來走的是八大山人冷寂孤俏的路子，在北京打不開局面。后來他聽從了朋友的意見，改變路子，衰年變法，自創(chuàng)濃烈、豪放的“紅花墨葉”派大寫意風(fēng)格，結(jié)果迅速走紅，創(chuàng)造輝煌。“紅花墨葉”成為齊白石的符號(hào)與標(biāo)志。
羅文中先生畫人物，主要是祁劇人物，人稱“老羅畫戲”。他一直走著他自己的路：紅與黑。
如果說齊白石的“紅花墨葉”源于朋友的建議，那么，羅文中的“紅與黑”則是源于自己的本性。
讓我們回到那已經(jīng)逝去的民俗場(chǎng)景吧——
無邊的黑夜籠罩一切。一位慈祥的奶奶牽著小孫子的手，走向村外簇亮的燈火。那里有戲臺(tái)、有喧鬧的祁劇演出。
這樣的場(chǎng)景有時(shí)也發(fā)生在白天，比如節(jié)慶和趕圩的時(shí)候。從此，祁劇在那個(gè)小男孩的心里刻下永恒的記憶。他的記憶中最鮮明的印象、最牢固的色彩就是：紅與黑。
——那個(gè)小男孩就是羅文中。
如今的羅文中，坐在輪椅上，依然擷取童年記憶中的色彩，畫他的人物，畫他的項(xiàng)羽和虞姬。
祁劇滋養(yǎng)了羅文中幼小的心靈，也滋養(yǎng)了他的藝術(shù)。老羅畫戲，有口皆碑。
羅文中現(xiàn)居零陵。
一個(gè)“零”字，讓零陵這個(gè)地方顯得十分低調(diào)。生活在零陵的羅文中也顯得十分低調(diào)。
其實(shí)，零陵是一個(gè)了不得、不得了的地方。
它的名字來源于舜帝南巡。
我曾在酒桌上放言：十個(gè)鳳凰也當(dāng)不得一個(gè)零陵。鳳凰的沈從文確實(shí)杰出，但他能和唐宋八大家的柳宗元比嗎？十個(gè)沈從文也當(dāng)不得一個(gè)柳宗元。黃永玉很優(yōu)秀，但他能和中國(guó)草圣懷素比嗎？十個(gè)黃永玉也當(dāng)不得一個(gè)懷素。沱江很美，但它和湘江、瀟水比嗎？十條沱江也當(dāng)不得一個(gè)錦繡瀟湘。
柳宗元、懷素、瀟湘，是零陵的標(biāo)志。
然而，旅游的人都喜歡去鳳凰。零陵古城，少人問津。其實(shí)，零陵的價(jià)值，不在于游客多少，而在于它自身的氣質(zhì)與蘊(yùn)含。零陵有如深澗芷蘭，縱使無人亦自芳。但我仍然想說：游一個(gè)零陵，等于游十個(gè)鳳凰。
零陵是風(fēng)水寶地。改革開放以來，這里走出了兩位省委書記：一位是原湖南省委書記熊清泉，一位是現(xiàn)任云南省委書記秦光榮。
每次去零陵，每次去羅老師家里，我都要把“零陵”揣摩幾遍。越揣摩，零陵的份量越重。
而羅文中老師的畫，像他腳下的土地零陵一樣，越揣摩，味道越濃，滋味越長(zhǎng)。
南宋文學(xué)家汪藻在《永州栁先生祠堂記》中說：“蓋先生居零陵者十年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生。······零陵徒以先生之故，遂名聞天下。”
我相信，身居零陵數(shù)十年的羅文中先生一定會(huì)在零陵、在永州留下深深的痕跡，為永州、為零陵增光添彩——用他的藝術(shù)，用他的紅與黑。
《紅與黑》是世界文學(xué)名著，它的作者是法國(guó)最偉大的作家之一司湯達(dá)。
本文與長(zhǎng)篇小說《紅與黑》無關(guān)。
2012年9月18日，農(nóng)歷八月初三，石榴軒
