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不佞混跡永州文藝圈二十余年，也曾與本地院校的諸多專家、學(xué)者打過交道，參與過一些本土的歷史文化研究。在我的印象中，他們中間有不少人是勤勉恭敬、刻苦努力，值得自己景仰的。其中一位十分低調(diào)的外來學(xué)者，以埋頭苦干的精神、碩果累累的成就博得了同行的愛戴與尊敬。他，就是湖南科技學(xué)院張京華教授。
淡泊名利：一路南下到瀟湘
接觸張京華久了，你就會感覺到他是一個有點(diǎn)“不合時宜”的人。俗話說，人往高處走，而他偏要水往低處流。張京華出生在北京豐臺，1979年考入北京大學(xué)歷史學(xué)系，畢業(yè)留校，任教的第10年，他因研究莊子哲學(xué)、燕趙文化卓有成效而被北大破格評為副教授，那年他剛過30歲。
對于諸多“北漂”來講，夢寐以求都想在京城擁有自己的一塊小空間。生活在皇城根下，是一種身份，也是一種榮耀�？墒�，對于張京華來說，在那里生活都無關(guān)緊要，最緊要的是便于學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)已經(jīng)融入了他的生命，為了學(xué)術(shù)研究，他可以克服一切，戰(zhàn)勝一切，甚至放棄一切。
張京華讀書時是研究上古、中古的，這也就影響到了他的人生足跡。如果研究近代史，可能呆在北京更有利，畢竟它是元明清三朝古都�？墒�，他學(xué)的是唐史(中古)，延伸到了先秦(上古)，所以覺得呆在北京對自己的學(xué)術(shù)研究沒有什么幫助，于是在2000年到了洛陽。洛陽是唐代的東都，遍地是文物，給他的感觀更直接。
在洛陽呆了三年后的2003年，有一天，他偶讀《光明日報》，發(fā)現(xiàn)了湖南科技學(xué)院的招聘啟事，當(dāng)時上面印了一句話：“零陵山水甲天下”，這句話有點(diǎn)夸張，但他真的喜歡零陵。在他眼中，零陵是很了不起的。上古時期，舜帝南巡來此，之后，史學(xué)家司馬遷也到過這個地方。唐宋時的永州文化很繁榮，元結(jié)、柳宗元在此任職，宋明理學(xué)始祖周敦頤也出生在這里，等等，所以，為了做好上古學(xué)術(shù)研究，他又南下到了永州。
還記得2003年7月的那個凌晨，張京華夫婦坐火車抵達(dá)了永州站。出站之后，外面一片漆黑，上了汽車，出市區(qū)，駛向夜幕中。汽車越行越荒涼，仿佛駛向岑寂。直到到了學(xué)校，天空才露出一絲明亮。
一路上，張京華曾做了無數(shù)次想象，想象過永州的交通不便，想象過永州的經(jīng)濟(jì)落后，想象過永州的文化豐富，但萬萬沒有想到學(xué)校是如此的偏僻。好在他“出京不是為了過日子來的，生活上的事情可以不計”。他喜歡圖個清靜，喜歡歲月靜好，喜歡呆在一個安和的環(huán)境里，專心做好一件事。
所以，張京華既來之，則安之。而且在永州一呆就是十二年，真可謂“十年磨一劍”。
專注研究：辦公室里椅當(dāng)床
很多人都這樣說，只要你見到張京華，就會自然而然地想到一個名詞：書生。
是的，張京華是一個地地道道的書生。他的辦公室和家里，能見到的幾乎全部是書。辦公室的10個書架上，全部堆滿了書;家里也有10個書架，也滿滿的都是書。如果把這些書比作桑葉，那么，張京華就是一條蠶，日夜啃著桑葉，默默吐出蠶絲。他不看電影、電視，不喜歡各種應(yīng)酬，不參加與工作無關(guān)的會議，平時連手機(jī)都很少開。他的最大愛好就是讀書。
讀書的男人最有魅力。張京華身為學(xué)報主編，還兼任文科選修課授課任務(wù)，更領(lǐng)銜諸多課題研究，所以，時間對他來說，真是太寶貴了。
為了搞好學(xué)術(shù)研究，他思考并嘗試了許多方法。最后，他決定，在學(xué)報編輯上，把握重點(diǎn)，簡政放權(quán);在授課時，用自己的素材，把一些看似干巴巴的課目講得生動有趣;在學(xué)術(shù)研究上，更要勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，廢寢忘食。
2011年的一天，圖書館館長楊金磚辦公室忽然闖進(jìn)一位同事——張京華的妻子李花蕾�？匆娎罨ɡ儆杂种沟哪�，楊金磚就知道張京華又不顧家了。于是，他決定上到四樓張京華的辦公室去看看。哪知道推開門一看，首先映入眼簾的是，張京華辦公室茶幾上居然堆滿了一次性的筷子。楊金磚迷惘了：張教授不會對筷子也感興趣要進(jìn)行專題研究吧?細(xì)問之下，才得知張京華為了趕一本學(xué)術(shù)著作，接連一個月沒有回家吃中飯了。他妻子在樓下的圖書館工作，每天中午回去煮了飯菜不見人回來吃，沒辦法，只好跑去陪著丈夫吃盒飯。
不僅如此，楊金磚發(fā)現(xiàn)張京華辦公室的書架上還有一床綠色的軍用小被子，與堆積的書籍顯得有些格格不入。顯然，這是張京華在辦公室過夜睡覺用的。原來，張京華經(jīng)常看書入迷，忘了時間。全校師生都知道，除了外出考察和學(xué)術(shù)交流，張京華在學(xué)校幾乎很少出門，他每天早上八點(diǎn)準(zhǔn)時到辦公室，每天晚上都是12點(diǎn)之后才回家。張京華辦公室的燈光，是學(xué)校一道特有的風(fēng)景。
提起妻子，張京華滿臉愧色。結(jié)婚這么多年，自己沒有陪她逛過一次街，沒有陪她看過一場電影、一部電視劇。夫妻倆沒買一件像樣的服裝，沒有一件像樣的家具。自己有條穿了10多年的牛仔褲，腳邊多處都爛了，妻子在網(wǎng)上給他買了條新的讓他換下，也被自己以“好好的，還能穿”指責(zé)她亂花錢。家里的一日三餐，也總是很簡單、圖方便，以吃飽為前提。
張京華對學(xué)術(shù)十分專注，他把不到2000字的《鬻子》做成10萬字的《鬻子箋證》;明末清初大學(xué)者、思想家顧炎武的《日知錄》，很多專家學(xué)者都做過注解。張京華一字一句閱讀了30多萬字的《日知錄》原著，還認(rèn)真閱讀了歷代名家500多萬字的批注，用了整整一年的時間，寫出了120萬字的《日知錄校釋》出版。古典文獻(xiàn)專家欒保群看了張京華的著作后專門給他寫信，認(rèn)為在所有校注本里，張京華的“做得最好”。
“謀士決勝于帷幄之中，將軍決勝于千里之外，學(xué)者決戰(zhàn)于千年之后。”這是張京華在國學(xué)讀書會上對學(xué)生們講的一句話。他諄諄教導(dǎo)學(xué)生：學(xué)問是一種長久的功效，不必在意“短平快”的眼前利益。天道酬勤，天道無親。不問結(jié)果，結(jié)果終究會至。學(xué)術(shù)的最高境界是絜靜精微，要純之純，善之善，靜之靜。
張京華是這么教學(xué)生的，他自己也是這么做的。來永州十二年，張京華先后在發(fā)表學(xué)術(shù)論文180余篇，出版學(xué)術(shù)著作12種，古籍點(diǎn)校10種�！缎伦g近思錄》、《莊子注解》、《中國何來軸心時代》、《古史辨派與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)走向》、《湘楚文明史研究》、《湘妃考》等國學(xué)、諸子學(xué)、湘楚文化研究著作，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。
讀書會：與學(xué)生“教學(xué)相長”
張京華不但自己癡迷于讀書，也引導(dǎo)學(xué)生讀書，為此，他發(fā)起成立了國學(xué)讀書會，培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)的熱愛、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表論文。湖南科技學(xué)院2002年升為本科，此前鮮有本科生發(fā)表學(xué)術(shù)論文，張京華的到來徹底改變了這種現(xiàn)狀，并取得了如此驕人的成績，讓很多名牌大學(xué)的專家教授都感到驚訝。
與課堂上的授課不同，讀書會是一個對等的平臺。課堂上授課，老師按教案授課，學(xué)生模樣選擇的余地。而在讀書會上，他帶著學(xué)生閱讀、討論和分享心得，允許學(xué)生自由發(fā)言。感興趣的繼續(xù)留下，不敢興趣的，可以選擇離開。學(xué)生討論的不是模擬作業(yè)，而是直面學(xué)術(shù)論文，發(fā)表了就是自己的正式成果，但必須要經(jīng)得起學(xué)術(shù)界的檢驗。
國學(xué)讀書會創(chuàng)建伊始，曾飽受議論和質(zhì)疑：本科生不是應(yīng)該以學(xué)習(xí)學(xué)科基礎(chǔ)知識和基本理論為主嗎?在我們這樣的普通高校里，本科生有研究能力嗎?本科生能研究出什么東西來?
面對這樣那樣的議論和質(zhì)疑，張京華一笑置之。他心中清楚，這是人們的偏見，也是教育體制的問題。在張京華眼中，讀書治學(xué)應(yīng)該是人人都可以做的，所謂‘學(xué)術(shù)乃天下之公器’，只要自己有這樣的愿望就可以了。大學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)是自覺的學(xué)習(xí)，是研究性的學(xué)習(xí)，是解決問題的學(xué)習(xí)。大學(xué)不能僅僅以就業(yè)、找好工作為滿足，而應(yīng)以研究學(xué)問為目的。治學(xué)應(yīng)趁早，治學(xué)應(yīng)從入學(xué)就開始。
盡管湖南科技學(xué)院學(xué)生的起點(diǎn)是在一個比較低水準(zhǔn)的平臺上，但張京華發(fā)現(xiàn)預(yù)科生當(dāng)中，不少人都來自大湘西，高考成績都不佳。然而，湘西交通不便的劣勢和環(huán)境封閉的缺點(diǎn)，卻使他們保存了更多的良好道德觀念和傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，如質(zhì)樸、勤奮、單純、安靜。這反而有利于讀書和思考。因此，在國學(xué)讀書會的長期開展中，張京華會根據(jù)他們各自的資質(zhì)和愛好，給他們一些研究題目，并指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。張京華認(rèn)為，在國學(xué)讀書會，學(xué)生所依靠的不是資金條件、圖書條件和智商條件，而是另一種條件，那就是一顆寧靜的心。學(xué)生在這里只要能夠安靜地、虛心地學(xué)習(xí)，且對古典懷抱敬意，幾個月、一兩年堅持下來，就一定能取得成績。
例如，“永州八景”之一的“朝陽旭日”與學(xué)校相鄰，且為唐代大詩人元結(jié)率先發(fā)現(xiàn)，之后，柳宗元、周敦頤、黃庭堅、徐霞客、何紹基、楊翰等人均在這里留下了詩文，歷代還留下了大量石刻。自2009年開始，張京華就帶領(lǐng)學(xué)生對朝陽巖進(jìn)行考察研究。他采取“考察與讀書相結(jié)合”的培養(yǎng)方式。一方面，他帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地考察、實物拓片和文獻(xiàn)資料的梳理，并在此基礎(chǔ)上，悉心指導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)研究，激發(fā)學(xué)生對本地文化的研究興趣與探索熱情。另一方面，他將自家書房和辦公室的書房作為圖書館，把學(xué)報的會議室作為課堂和閱覽室。每周一次講座，盡最大量為學(xué)生提供學(xué)術(shù)信息、揭示學(xué)術(shù)問題、指示學(xué)術(shù)方向。結(jié)果，僅朝陽巖一項，學(xué)生就出了《朝陽巖小史》、《朝陽巖輯注》兩部學(xué)術(shù)著作，下一步，還將編撰《朝陽巖志》，這在永州學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大震撼。
這些年來，有數(shù)十位同學(xué)經(jīng)張京華的指導(dǎo)而走上科研的道路，并撰寫和發(fā)表了100篇原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)論文，出版了11部學(xué)術(shù)書籍，使同學(xué)們在本科的學(xué)習(xí)過程中得到了真真切切的學(xué)術(shù)上的鍛煉。
田野考察：潛入水底探究竟
張京華治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他帶學(xué)生做研究的最大特點(diǎn)就是從文獻(xiàn)入手，利用新材料在某些領(lǐng)域發(fā)出聲音。他認(rèn)為，永州有豐厚的歷史文化資源，不少資源在全國具有普遍意義，所以做研究比較有優(yōu)勢。早些年，張京華最感興趣的是永州的摩崖石刻，并在這方面有許多新發(fā)現(xiàn)和新突破。
張京華認(rèn)為，摩崖石刻都是先賢往哲的遺跡，只字片語，都承載著一個時代的氣息和個人風(fēng)骨，也是永州地方文化的重要組成部分，應(yīng)該加以探秘、考證。所以，這些年來，只要有時間，他就帶領(lǐng)國學(xué)讀書會的學(xué)生去永州之野考察，并且在學(xué)術(shù)界留下了許多趣聞。
學(xué)生湯軍說：“2009年，我們跟老師在考察朝陽巖的石刻時，老師聽一些專家說，朝陽巖那樣的花崗巖容易自然脫落。老師在江邊看見一塊突兀的石頭似有斷裂痕跡，想到朝陽巖還沒有發(fā)現(xiàn)元結(jié)和柳宗元的手跡，懷疑有無石刻跌落水中，于是潛水下去探尋究竟。找了幾次，都沒有找到。”
我是在朝陽巖旁邊生長的，對朝陽巖一帶十分熟悉，朝陽巖附近的水域可以說水流湍急，深不可測，而且有諸多洞穴，永州土生土長的人都很少敢到那里潛水。而一個外來的學(xué)者，為了學(xué)術(shù)探究，居然在陌生水域潛水去尋找石刻，其精神是何等可嘉!
湖南科技學(xué)院學(xué)報編輯部的周欣說：“去年‘五一’期間，張老師帶我們?nèi)プ編r打拓片。拓片完成后，張老師手上全部是墨，他俯首到江里洗手，哪知道不小心掉入水中。好在他會游泳，一下子就爬了上來。”“你別看拙巖那個地方，在張老師眼里可是寶貝，因為它與周崇傅有關(guān)，張老師又把它跟周家大院聯(lián)系起來，覺得有很多東西可挖，于是在學(xué)報上開辟了《拙巖研究》專欄，讓附近那個村子的村干部高興不已。”
永州老學(xué)者吳同和先生，是張京華好友之一，與張京華聯(lián)系頗多。吳老說：“張京華教授每天清早就去了辦公室，很晚才離開。張京華教授來永十二年，其突出貢獻(xiàn)：一是營造并濃稠了學(xué)院學(xué)術(shù)氛圍，導(dǎo)引后學(xué)，成果豐碩;一是弘揚(yáng)地域文化，使之迅速進(jìn)入學(xué)界。”
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