海天、楊球旺、張平靜、羅文中、唐朝暉、黎篤田、魏湘江、曹蘭芳、趙清茂、曹湘華。
公元二○一二年十一月十日，這十位永州藝術(shù)家的名字同時(shí)出現(xiàn)在永州博物館。
由永州市文化廣電新聞出版局主辦的永州市美術(shù)書法攝影名家精品系列展隆重開展，此次展覽規(guī)格高，人氣旺，異彩紛呈，美不勝收，可謂“十全十美”。
其中魏湘江先生展出的“草書印象”是本次展覽的重要看點(diǎn)與亮點(diǎn)之一。
魏湘江的“草書印象”以及獨(dú)特的魅力吸引了我的目光，也吸引了眾多觀眾的目光。
然而，要我直陳魏湘江的“草書印象”的“獨(dú)特魅力”究竟在哪里？我又感到難以言表。這也許就是人們常說的“只可意會，不可言傳”吧。
我相信其他觀眾也與我有著同樣的感受：被作品打動，但不知道原因何在？
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)“哈姆雷特”。一千個(gè)觀眾，也會有一千個(gè)“魏湘江”？
我試圖用有限的言辭表達(dá)我對魏湘江及其“草書印象”的感想與體會。
探索性、先鋒性、前衛(wèi)性，是魏湘江“草書印象”的魅力之一。探索是一切藝術(shù)的本質(zhì)屬性。藝術(shù)本身就是人類自身對生命、對世界、對宇宙、對靈魂不斷探索的結(jié)晶。藝術(shù)起源于此，成熟于此，發(fā)展于此。魏湘江在書法藝術(shù)上孜孜以求，奔跑了幾十年，大汗淋濕之后，他渴望轉(zhuǎn)型，他渴望超越自己，他不想再次踏進(jìn)同一條河流。探索是藝術(shù)家永葆藝術(shù)生機(jī)、藝術(shù)活力的內(nèi)因與內(nèi)力。從“草書印象”中，我們看到了魏湘江先生可貴的藝術(shù)品格。
浪漫和詭秘是魏湘江“草書印象”的魅力之二。我曾在《浪漫主義：北有胡抗美，南有李遠(yuǎn)東》的短文中呼喚書法創(chuàng)作特別是草書創(chuàng)作浪漫主義的回歸。以老子、莊子、屈原為代表的浪漫主義是中國文化的重要源頭，也是楚文化的精魂所在。李白、毛澤東把浪漫主義推向新的高峰。永州、藍(lán)山地處楚尾粵頭，史載這片土地“巫風(fēng)遍地，其俗信鬼樂神”。著名的鬼崽嶺、鬼俑出現(xiàn)在永州，不是偶然的。魏湘江以浪漫主義的胸懷，浪漫主義的手筆，把魔幻、渾沌、冥冥、密碼、符咒乃至“鬼畫符”等巫文化、楚文化的胎息、元素、氣質(zhì)融進(jìn)他的草書創(chuàng)作，“草書印象”便呈現(xiàn)出詭秘、神秘、令人似懂非懂的藝術(shù)風(fēng)格。老子說：“玄之又玄，眾妙之門”。魏湘江的“玄妙”，開啟了當(dāng)代草書創(chuàng)作的一扇新門。
用線條抒寫生命情懷是魏湘江“草書印象”的魅力之三。線條是中國書法的本質(zhì)和基礎(chǔ)。魏湘江強(qiáng)化了線條，讓線條成為書法的主角和最醒目、最觸目的“形”。他有意讓線條離棄具體的“字”，而讓線條獨(dú)立舞蹈。就像絲綢，可以做成衣服，溫暖身體，為身體服務(wù)，也可以做成絲帶，自由飄逸。魏湘江筆下的線條，像絲帶一樣，凌空而舞。魏湘江筆下的線條，像琴弦一樣，直接鳴奏作者心聲，鳴奏著作者對生命的體驗(yàn)與啟悟。
永州孕育了一代草圣懷素。懷素、何紹基、浯溪碑林等瑰麗的人文資源優(yōu)勢，讓永州書法家有一種天然的文化自信。他們風(fēng)姿踔約，續(xù)寫著書法新的篇章、新的傳奇。僅就草書而言，除魏湘江之外，這里還有羅峰林、曹蘭芳、月浪、鄒武生、唐朝暉、何維力等標(biāo)桿人物。他們各有個(gè)性，而又有著共同的追求，那就是對草書藝術(shù)永不停歇的探索。
探索就要冒險(xiǎn)，探索就用風(fēng)險(xiǎn)。對魏湘江的“草書印象”作品，書界內(nèi)外就有不同的看法，甚至連“草書印象”這個(gè)概念也分歧較大，眾說紛紜。百家爭鳴，百花齊放。這是文藝繁榮的表現(xiàn)，也是文藝發(fā)展的客觀規(guī)律。在眾多的說法中，我嘗試著提出了“印象草書”、“意象草書”、“新草書”之說。本文題目采用“印象草書”，是否妥當(dāng)，期盼魏湘江先生和廣大書家批評指正。
2012年11月18日，石榴軒
