一
永州之野產(chǎn)異蛇，永州之野出文人。
永州古為零陵郡，有瀟湘二水匯流，山奇水秀，人文薈萃，為歷代文人騷客向往之地。唐代劉禹錫說(shuō)：“瀟湘間無(wú)土山，無(wú)濁水，民秉是氣，往往清慧而文。”南宋陸游有詩(shī)云：“揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)？”“詩(shī)文瀟湘”不僅歷史上出了486個(gè)進(jìn)士，而且出了湖南古代第一個(gè)狀元唐朝李郃，出了北宋理學(xué)開山祖周敦頤，119個(gè)字的《愛蓮說(shuō)》，成為千古傳誦的名篇。
“文學(xué)湘軍”的崛起，是新時(shí)期文學(xué)史上一個(gè)罕見的現(xiàn)象，可以視之為曾國(guó)藩、毛澤東時(shí)代之后，湖南人的第三次縱橫天下。就永州地域而言，發(fā)生過(guò)這樣兩件事情：一是葉蔚林在永州創(chuàng)作完成《藍(lán)藍(lán)的木蘭溪》、《在沒有航標(biāo)的河流上》，1979年獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)和中篇小說(shuō)獎(jiǎng)；二是韓少功在江永縣寫作《西望茅草地》，獲得1980年度全國(guó)短篇小說(shuō)大獎(jiǎng)。
來(lái)往永州十余年間，永州的山水，永州的文化，永州的人物，永州的掌故，給我留下了非常深刻而美好的印象。每當(dāng)念及永州，我一方面遙憶唐代柳宗元的《永州八記》，一方面懷想我所結(jié)識(shí)的永州當(dāng)代文人。
二
胡宗健先生是永州市第一個(gè)中國(guó)作協(xié)會(huì)員，瀟湘文學(xué)的一面旗幟。20多年前，我還在青藏高原讀書、工作時(shí)，就知道零陵師專（現(xiàn)為湖南科技學(xué)院）中文系教授胡宗健的大名。他在《文學(xué)評(píng)論》、《當(dāng)代作家評(píng)論》等高端期刊發(fā)表了大量的文藝?yán)碚撐恼�，舉凡對(duì)“新寫實(shí)”、“新狀態(tài)”、“晚生代”的指認(rèn)，對(duì)西方文學(xué)批評(píng)和中國(guó)古代文論話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，見解新穎，材料翔實(shí)，論述準(zhǔn)確，文法獨(dú)到，在輝煌的八十年代顯得非常突出，許多人都以能得到他的“欽點(diǎn)”引以為榮。
胡先生以解讀湘籍青年作家為視點(diǎn)的《文壇湘軍》，以實(shí)驗(yàn)批評(píng)為重點(diǎn)的《當(dāng)代湖南文藝評(píng)論家選集·胡宗健卷》，奠定了他在中國(guó)文藝批評(píng)界的地位。假如不是在永州之野，而是北京大學(xué)、清華大學(xué)，甚至是在長(zhǎng)沙的湖南大學(xué)，他的知名度肯定不會(huì)遜于謝冕、李元洛輩。他是湖南最著名的文學(xué)評(píng)論家之一，也是第一個(gè)與文學(xué)評(píng)論大家雷達(dá)叫板的人。1985年，關(guān)于貴州作家何士光小說(shuō)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，他與雷達(dá)展開了激烈的論爭(zhēng)，表現(xiàn)了湖湘學(xué)人“格物致知”、“敢為人先”的學(xué)術(shù)特質(zhì)和人文品格。就在今年的一次會(huì)議上，他一方面批評(píng)莫言的小說(shuō)有時(shí)缺乏節(jié)制甚至流于粗鄙，另一方面卻又堅(jiān)信不疑地指出：“莫言是中國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的作家，如果中國(guó)作家摘取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，第一個(gè)舍莫言其誰(shuí)？”說(shuō)完這話一個(gè)多月后，夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
在拜讀胡先生撰寫的關(guān)于韓少功、譚談、古華、葉蔚林、水運(yùn)憲、聶鑫森、何立偉、何頓、殘雪、葉夢(mèng)等文學(xué)湘軍名將的精彩評(píng)介之后，我終于回到了家鄉(xiāng)衡陽(yáng)。10年后，我重新收拾當(dāng)初的小說(shuō)、散文，交由廣州出版社編選出版一本集子《西部之西》。省文聯(lián)主席譚談先生欣然為序，并囑咐我“找胡宗健教授寫一篇評(píng)論文章”。2001年5月5日，我冒著霏霏細(xì)雨驅(qū)車到了零陵，見到了高大威猛而又笑容可掬的胡先生。甫一見面，他就告訴我：“我與衡陽(yáng)淵源很深，1961年畢業(yè)于衡陽(yáng)師專中文系，因此有一種衡陽(yáng)情結(jié)。”他和夫人易老師待客十分真誠(chéng)，竟然設(shè)家宴款待我，并叫來(lái)?xiàng)罱鸫u先生作陪。“胡老師的文章，易老師的飯菜，這是我最珍愛的兩樣?xùn)|西”，李鼎榮后來(lái)這樣對(duì)我說(shuō)。至于席間究竟談了些什么，我大都記不得了，反正沒有離開文學(xué)，沒有離開“文學(xué)湘軍”。而先生的風(fēng)雅談吐，口燦蓮花，讓我如坐春風(fēng)，如飲醴泉，當(dāng)時(shí)情景一直浮現(xiàn)在我的腦海，讓我感受到了永州文化的厚度和溫度。
胡先生的評(píng)論《西部之西的風(fēng)景樹——漫談甘建華的散文與小說(shuō)》，洋洋灑灑6000余字，以詩(shī)一般的語(yǔ)言解構(gòu)了我的習(xí)作，幫助我廓清了前進(jìn)的方向。“中國(guó)西部，是我們?cè)谀硞�(gè)時(shí)刻對(duì)于一塊遙遠(yuǎn)地方的猜想，還是一首新邊塞詩(shī)在我們內(nèi)心想象的伸展？對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，它也許僅僅是個(gè)人想象力的文化代碼。但對(duì)于作家甘建華來(lái)說(shuō)，它卻是他西出陽(yáng)關(guān)向大漠進(jìn)軍的一個(gè)序曲。西部之西，是他生命中最美的花，也是他心底里永遠(yuǎn)的痛。”這樣的語(yǔ)言讀來(lái)如聞天籟，完全可以媲美俄羅斯時(shí)代康·巴烏斯托夫斯基的《金薔薇》，因此發(fā)表后被十多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載。我在小小自得之余，也為結(jié)識(shí)這樣一位當(dāng)世高人而自豪。
又過(guò)了10年，我出版了兩部文史筆記《藍(lán)墨水的上游》、《江山多少人杰》，趕赴零陵敬呈先生指謬。先生仍然住在校園內(nèi)的教工宿舍，腰背筆挺依舊，熱情好客依舊，高門大嗓依舊，思想鋒芒依舊，與人握手的力度和熱度依舊，絕對(duì)不像一個(gè)年近八旬的老者。與他漫步在校園門口的瀟湘廣場(chǎng)，回味他早幾年出版的《永州名人》，我知道，我是在永州之野，與一位文學(xué)批評(píng)大家徜徉在世紀(jì)之初的時(shí)空里，而他終將走進(jìn)永州史志之中，讓后人懷想他的雄性風(fēng)采，懷想他的道德文章，懷想他的那句名言：“批評(píng)喚醒了我心中的體驗(yàn)。”
三
與我懷著同樣感受的，當(dāng)有楊金磚、李鼎榮兩位同齡學(xué)長(zhǎng)。自從結(jié)識(shí)金磚兄，我就不斷地得到他的深情關(guān)愛和學(xué)識(shí)滋養(yǎng)，并兩次蒙他執(zhí)筆批評(píng)以教，一篇是關(guān)于我的小說(shuō)與散文，一篇是關(guān)于我的系列深度報(bào)道，分別刊發(fā)在兩家大學(xué)學(xué)報(bào)。這樣的重情如山一樣壓在我的心頭，讓我如何擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑?/span>
永州文化昌盛，文壇蜚聲，文風(fēng)清新，文人友善，與湖南其他各地大有不同，就是因?yàn)橛辛藯罱鸫u這樣一批胸襟開闊、德才俱佳的雅士俊彥。每每披閱《寂寥的籟響》、《孤獨(dú)的守望》及《瀟湘文學(xué)散論》，我都會(huì)暗自忖度，這個(gè)化學(xué)系畢業(yè)的高材生，他是怎樣分解化合為一位教授、作家、評(píng)論家、編輯家、計(jì)算機(jī)專家和湖湘文化學(xué)者的呢？湖南科技學(xué)院的師生們稱他為“西山怪才”，李鼎榮則稱他為“衡（陽(yáng)）永（州）邵（陽(yáng)）中華人文金三角中一砣思想的金子”。
金磚兄對(duì)胡先生一直執(zhí)弟子禮，他的文學(xué)批評(píng)也深受胡先生的影響，“好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞”，大開大闔而又收放有度，文采風(fēng)流而又充滿理性和思辨色彩，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的當(dāng)代意識(shí)。歷史上“瀟湘”的象征是極具文化意蘊(yùn)的，金磚兄的瀟湘文學(xué)研究對(duì)于外來(lái)文化尤其是“貶官文化”的體認(rèn)，大大地開闊了我的學(xué)術(shù)視野，也讓我在進(jìn)行衡陽(yáng)地方文化的研究與寫作中，特別注意傳主的身份確認(rèn)，即：客籍人物強(qiáng)調(diào)其對(duì)衡陽(yáng)歷史文化的貢獻(xiàn)，本籍人物突出其在湖湘文化長(zhǎng)河的地位。
金磚兄主編出版的《永州當(dāng)代文學(xué)作品選》，堪稱永州當(dāng)代文學(xué)的一次“集結(jié)號(hào)”。他說(shuō)武俊瑤是對(duì)永州文學(xué)貢獻(xiàn)最大的人，可惜我從來(lái)沒有見過(guò)這位衡陽(yáng)老鄉(xiāng)。武俊瑤是永州市第一屆作協(xié)主席，擅長(zhǎng)散文創(chuàng)作，曾在北京召開過(guò)作品研討會(huì)。擔(dān)任零陵卷煙廠廠長(zhǎng)期間，他創(chuàng)立了“紅豆”等名煙品牌，同時(shí)支持與幫助過(guò)很多文人，包括后來(lái)同樣成為中國(guó)作協(xié)會(huì)員的余艷、趙妙晴。他死了很多年，但一直活在永州文化人的心中。在著名書法家歐陽(yáng)維忠先生的家里，他深情地追憶道：“武俊瑤是一個(gè)好人，現(xiàn)在已經(jīng)很少見到那樣的好人了。”
《永州當(dāng)代文學(xué)作品選》內(nèi)收一個(gè)短篇小說(shuō)《我的初戀》，作者胡英，是我十分敬仰的文學(xué)前輩，1936年出生于冷水灘，后任湖南省文聯(lián)《楚風(fēng)》雜志主編。1963年，也就是我出生的那一年，著名作家周立波在《文藝報(bào)》撰文推介短篇小說(shuō)《山里人》，無(wú)數(shù)讀者記住了胡英這個(gè)名字，記住了花竹寨和趕羊舞。七十年代末，胡先生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《寶貝》，被全國(guó)多家報(bào)刊評(píng)介，被兩家出版社改編成連環(huán)畫。1986年3月12日，我從青海師范大學(xué)畢業(yè)前夕，在西寧市五四大街書店購(gòu)買了他的小說(shuō)集《前妻》，是湖南人民出版社出版的“芙蓉叢書”之一種，定價(jià)1.05元。這本書既沒有前言，也沒有后記，完全憑作品說(shuō)話，至今還放在我家書齋“湖南作家”專柜，時(shí)時(shí)喚起我對(duì)過(guò)去歲月的雋永回味。
客居永州，與金磚兄談起胡先生，他不僅夸贊胡先生的文品和人品，并說(shuō)他的書法風(fēng)格獨(dú)特，還給了我胡家電話�；氐胶怅�(yáng)后，查閱2008年《湖南當(dāng)代作家書畫攝影作品展作品集》，第71頁(yè)即是他撰書的對(duì)聯(lián)：“瀟湘多妙筆；楚地盡華章。”顯見曾經(jīng)下苦功臨習(xí)過(guò)《天發(fā)神讖碑》，師承金石大家李立先生一路印學(xué)書風(fēng)。我正在策劃運(yùn)作“詩(shī)文風(fēng)流•翰墨飄香——中國(guó)作家書畫作品展”，于是斗膽向胡先生寫信求字。他不但兩次來(lái)電垂詢，而且以最快的速度寄給我四幅墨寶。信中所言“先生不僅是名記者、名作家，肯定也是書家”，讓我頓感無(wú)地自容，蓋因在下確實(shí)不擅書法，只是胡先生的粉絲而已。
四
結(jié)識(shí)李南蠻鼎榮兄，多虧了胡宗健先生。2007年1月27日，胡先生突然來(lái)到衡陽(yáng)，隨他而來(lái)的是一位長(zhǎng)得憨厚敦實(shí)，頗像中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)盧禹舜的大漢，見人并不特別熱情，表情淡淡的，說(shuō)話也是淡淡的，甚至還有點(diǎn)木訥，有點(diǎn)卡通。胡先生說(shuō)他在永州市政府工作，是一位詩(shī)人、評(píng)論家，我開始并未在意。我與胡先生說(shuō)話的時(shí)候，他坐在旁邊也不多言，可一旦停下來(lái)，他馬上專注地看著我們，似乎有話要說(shuō)，卻又什么也不說(shuō)，我覺得這個(gè)伙計(jì)很有意思。第二天陪同他們登臨南岳衡山，第三天游覽石鼓書院，他明顯地比剛來(lái)那天活躍得多，竟然談起了卡夫卡和洛麗塔。見了門聯(lián)、牌匾，他總要湊過(guò)去瞧個(gè)仔細(xì)，比比劃劃，有不明白的地方，就要問(wèn)個(gè)明白。胡先生笑著說(shuō)：“鼎榮是一肚皮的學(xué)問(wèn)，發(fā)作起來(lái)可不得了。”
兩年后的春天，桃花盛開的時(shí)候，鼎榮兄創(chuàng)作了抒情長(zhǎng)詩(shī)《桃花辭》一百韻，從而贏得“桃花詩(shī)人”的雅號(hào)。之前關(guān)于桃花，我記憶最深的是李白那句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，似乎從來(lái)沒有見過(guò)一個(gè)詩(shī)人這樣喜歡桃花，這樣大寫特寫桃花詩(shī)，莫非鼎榮兄想交桃花運(yùn)不成？細(xì)觀他的面相，并未命犯桃花，不是那種楚留香式的人物，但他內(nèi)心里緣何會(huì)有狂瀾滔天？緣何日夜祈禱“桃花桃花你開吧”？可見我們看一個(gè)人，絕對(duì)不能只看表面，我當(dāng)初就差一點(diǎn)看走了眼。
前不久，正值釣魚島事件鬧得不亦樂乎的時(shí)候，鼎榮兄在美國(guó)一家華文報(bào)紙發(fā)表詩(shī)歌《釣魚島》，永州很多并不寫詩(shī)或懂詩(shī)的人都在飯桌上談?wù)撨@件事。他聽了做若有所思狀，夫人劉翠湘教授則心花怒放，看他的眼神柔情似水——才子啊！才子！我家的才子！但我總覺得，鼎榮兄寫的那些人物詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了桃花詩(shī)，而桃花詩(shī)又在《釣魚島》之上。他經(jīng)常以冷靜客觀的敘事，通過(guò)對(duì)一些人物、場(chǎng)景或細(xì)節(jié)的描寫，展現(xiàn)日常生活的片段或過(guò)程，以揭示生命的本真。譬如《李長(zhǎng)廷》、《文紫湘》、《胡宗健寫意》、《與甘建華喝茶》等等，詩(shī)歌語(yǔ)言成熟，沒有過(guò)多的修飾語(yǔ)，樸素、干凈、日常，拒絕隱晦，較好地克服和解決了漢語(yǔ)詩(shī)歌之前的種種弊病，使詩(shī)歌趨向藝術(shù)而具有獨(dú)立的審美品格。“讓詩(shī)歌大白于天下”，這是他的創(chuàng)作宣言，也是我認(rèn)為他是繼云南于堅(jiān)之后中國(guó)最優(yōu)秀的口語(yǔ)詩(shī)人的理由。
永州歷史上出過(guò)兩個(gè)大書法家，一個(gè)是唐代懷素，一個(gè)是清代何紹基。李鼎榮為前者寫過(guò)《成就懷素的十個(gè)條件》，并賦詩(shī)一首《懷素》：“每次去零陵/我都要碰到鬼/鬼的名字叫——懷素//懷素是唐朝的鬼才/草書的魔鬼/每次打開唐朝/每次打開字帖/我都要被他嚇一跳//毛澤東/一個(gè)最不怕鬼的人/唯獨(dú)懷素/讓他鬼迷心竅//如果寫書法的人/不知道懷素/那就讓他/見鬼去吧！”我讀后拍案叫絕，回復(fù)郵件：“一個(gè)字：好！三個(gè)字：太好了！六個(gè)字：好得不能再好！”
寫何紹基的詩(shī)我沒有看到，倒是看到了他為永州從古至今成就最大、名氣最大的畫家海天先生寫的一篇文章：《關(guān)于畫家海天的100句話》。行走永州，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，人們?cè)谡f(shuō)“海天老師”四個(gè)字的時(shí)候，就像上個(gè)世紀(jì)二三十年代人們稱呼“魯迅先生”一樣，語(yǔ)氣莊重，充滿敬意。湖南是工筆畫大省，海天先生是其中的一員健將，自然也是永州文化的一張名片。拋開《袁隆平》、《祖母》這樣的傳世之作不說(shuō)，他以超現(xiàn)實(shí)主義描繪的水中鵝卵石，著名美術(shù)評(píng)論家王魯湘評(píng)先生如是評(píng)說(shuō)：“不僅使工筆畫的表現(xiàn)力呈現(xiàn)出匪夷所思的語(yǔ)言魔力，更主要的是，這種比真實(shí)還要真實(shí)的視覺再現(xiàn)，把這一湖南山里人司空見慣的山野景象禪意化了。”而鼎榮兄這篇文章，讓我看到了一個(gè)作家對(duì)畫家最由衷的敬意，它超越了世俗功利，為美而美，是關(guān)于永州美術(shù)的一篇經(jīng)典之作，因而得到了永州以外美術(shù)圈和收藏界的認(rèn)可。
五
與鼎榮兄從冷水灘區(qū)去30公里外的零陵區(qū)拜見胡宗健先生，順道看望凌鷹兄。永州之野的文人中，我與凌鷹兄神交最早，相識(shí)卻在二十年后。1992年我調(diào)入衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)后，主編“回雁”文學(xué)副刊。某日，一個(gè)用《湘南開發(fā)報(bào)》大信封寄來(lái)的稿件，引起了我的注意。作者的名字叫凌鷹，說(shuō)不清什么原因我很喜歡。“凌云之鷹”，竊以為這是一個(gè)具有遠(yuǎn)大志向和高蹈情調(diào)的人。
最初讀他的那些沾滿鄉(xiāng)間露水的文字，感受到他的敏感和細(xì)膩，善良與真誠(chéng)。這種感覺在讀了散文集《放牧流水》之后，進(jìn)一步得到了深化，我感覺生活在文學(xué)夢(mèng)中的凌鷹兄，有大才情而不為世所用，這是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地方的悲哀。《祁陽(yáng)報(bào)》解散后，他漂流到了永州、長(zhǎng)沙等地，歷盡一個(gè)文人的艱辛。去年底，他被永州市群眾藝術(shù)館胡新元館長(zhǎng)慧眼識(shí)才，招聘主編《永州文藝》。由于不在體制內(nèi)，每個(gè)月只有一千多元薪水，“起得比雞還早，吃得比豬還差，干得比牛還累，拿得比民工還少”。在美麗中國(guó)的文化春天到來(lái)的時(shí)候，由于永州文化界不少知名人士的大聲呼吁，他的問(wèn)題終于引起上面的重視，最近解決了工作調(diào)動(dòng)關(guān)系。他告訴我：“正式進(jìn)編之后，可以拿到近3000元，我很滿足了。”我聞之動(dòng)容，良久無(wú)語(yǔ)。
最新見于《湖南文學(xué)》第11期《時(shí)光的彼岸》，是凌鷹兄的一組文化散文，我放下一切俗務(wù)沉靜地讀完后，給永州的朋友們發(fā)去一則短信：“這是一個(gè)當(dāng)代文人的行旅思絮，彌漫著中國(guó)傳統(tǒng)文化的‘霧里清’（按：安徽一種名茶），行文開闊平和，文字干凈利落，盡得賈平凹靜水深流之妙。”
上一回來(lái)永州，沒有見到瀟湘文壇驍將文紫湘，這天夜里在張國(guó)權(quán)先生的工作室相見恨晚。我說(shuō)起青海經(jīng)歷，卻原來(lái)上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，他曾在湟川谷地的樂都縣支教五年，我們于是成了“青海老鄉(xiāng)”，說(shuō)起高原上的文學(xué)人物，諸如我的學(xué)長(zhǎng)王文瀘、楊志軍、唐燎原，自然格外親切。
紫湘兄網(wǎng)名水抱瀟湘，與金磚兄同為民國(guó)上將唐生智的小同鄉(xiāng)，永州東安縣人。他在《詩(shī)刊》、《詩(shī)歌月刊》、《星星詩(shī)刊》、《詩(shī)選刊》等發(fā)表過(guò)大量的詩(shī)歌，出版詩(shī)集《忽遠(yuǎn)忽近》、散文集《卷簾見瀟湘》。胡宗健、楊金磚評(píng)介道：“其富有張力的語(yǔ)言和靈性十足的詩(shī)句，奠定了他的寫作風(fēng)格和敘事方式。他浮游于傳統(tǒng)的章法之外，企圖進(jìn)行一種探索性的寫作，從而在寫作實(shí)踐中，常常打破傳統(tǒng)的審美定勢(shì)，使話語(yǔ)由熟稔而陌生，由陌生而跳蕩。”李長(zhǎng)廷說(shuō)：“難得文紫湘具有詩(shī)人情懷兼詩(shī)人氣質(zhì)，目之所視，沒有一處不是詩(shī)意。”張培功說(shuō)：“紫湘的詩(shī)承續(xù)了陶氏隱逸品質(zhì)和魏晉風(fēng)度，因此在詩(shī)品上格外地凸顯出飄逸和風(fēng)骨來(lái)。”李鼎榮則以詩(shī)歌敘述道：“文紫湘說(shuō)××主義不是山頭/而是山脈/我從此記住了/山脈與山頭的區(qū)別”。紫湘兄好人緣，亦可窺見永州之野的文人如何相親相敬。我很喜歡他白話人物的詩(shī)歌，最喜歡的是寫朋友老郭的那組詩(shī)，記住了《老郭名小剛》。
在我和紫湘兄閑扯的時(shí)候，知名作家、文史專家、書法家張國(guó)權(quán)先生，正在為我揮寫鼎榮兄的詩(shī)歌：“走一回桃花運(yùn)/發(fā)一回桃花癲/然后 安分守己/然后 柴米油鹽。”去青年書畫家月浪工作室的路上，我戲謔鼎榮兄：“張先生的書法傳統(tǒng)功底深厚，繼曾左彭胡之踵，有正人君子氣象。只是你的詩(shī)歌耽于聲色，有些對(duì)不住張先生的一筆好字。”他聽后大笑不已。
六
唐代詩(shī)人任華《寄李白》詩(shī)云：“綠水青山知有君，白云明月偏相識(shí)。”
已經(jīng)走出永州之野、流寓岳麓山下的魏劍美先生，與我同時(shí)加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，舊稱同年。我與他素未謀面，卻通過(guò)多次電話及電子郵件。這位文學(xué)碩士、史學(xué)博士、新聞學(xué)教授，迄今發(fā)表作品400余萬(wàn)字，尤以尖銳幽默的雜文著稱，長(zhǎng)篇小說(shuō)《步步為局》則是融小說(shuō)和雜文于一體的新銳力作。
幾年前，我讀過(guò)《老魏的人生守則》，大加嘆賞，譬如“偶爾寫點(diǎn)酸詩(shī)，取悅一下別人也取悅一下自己”，“蹲下去和孩子說(shuō)話”，“給乞丐錢的時(shí)候不要扔，盡量彎腰”，“不要因?yàn)槌隽朔葑拥木壒示推疵院?rdquo;，“多贊美家人，即使是白發(fā)蒼蒼的父母也不會(huì)反對(duì)你說(shuō)他們‘好看’”，“疏遠(yuǎn)那個(gè)想將你發(fā)展為客戶的家伙”，“酒后說(shuō)的話不要承認(rèn)，除非下一次喝醉的時(shí)候”，等等，這些話簡(jiǎn)直可以稱之為人生的金科玉律，讀了的人無(wú)不受益終生。我尤其欣賞第四十一條守則：“對(duì)以下幾種人敬而遠(yuǎn)之：認(rèn)為你有求于他的領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)為自己名滿天下的才子；認(rèn)為自己神通廣大的女人；頤指氣使的官太太；巧言令色的商人；沒有作品的‘作家’；打牌耍賴的男人；喝酒很猛的女人……”我問(wèn)楊金磚，魏劍美多大的年紀(jì)了？回說(shuō)生于1971年。天哪！才三十出頭，就這么厲害？這要活到七八十歲，還不成了老狐貍精？第五條守則：“對(duì)親人心懷感激，每天擁抱妻子，即使她不耐煩。”后來(lái)，我一直想問(wèn)老魏是怎么做到這一點(diǎn)的，想想難度太大，只得作罷。
今年夏天，在衡陽(yáng)結(jié)識(shí)的“菜刀姓李”，因長(zhǎng)篇小說(shuō)《遍地狼煙》及同名影視劇而迅速走紅�！侗榈乩菬煛分v述了一個(gè)英雄傳奇故事：有著射擊天賦的狩獵少年牧良逢，在因緣巧合下走出山林走上抗戰(zhàn)的道路，經(jīng)過(guò)種種磨練，最終成長(zhǎng)為一名抗日將領(lǐng)。2009年5月，這部小說(shuō)經(jīng)新浪網(wǎng)發(fā)布后，受到讀者的追捧，點(diǎn)擊率超過(guò)3000萬(wàn)。2011年，第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)開評(píng)，它成為七部網(wǎng)絡(luò)入圍作品之一。這個(gè)真名李曉敏的才子，生于1979年，本邵陽(yáng)人氏，隨妻移居永州，目前正在魯迅文學(xué)院第十八期中青年作家高研班學(xué)習(xí)�？梢灶A(yù)期，他將是未來(lái)永州文壇一顆閃亮的星星。
壬辰冬月去永州，我還有幸結(jié)識(shí)了李長(zhǎng)廷、陳仲庚、蔡自新、翟滿桂、鄭正輝、劉曉平先生，與汪竹柏、易先根、楊克祥、胡功田、黃愛平、蔣三立、田人、樂家茂諸位緣慳一面。就在我寫這篇文章的時(shí)候，《文藝報(bào)·書香中國(guó)�？穲�(bào)道中國(guó)作協(xié)會(huì)員蔣三立新詩(shī)集《在風(fēng)中朗誦》的出版消息，推介語(yǔ)這樣說(shuō)：“本書是作者自選的100首詩(shī)歌作品。詩(shī)作充滿感情，四季、樹葉、落日、屋頂、小路都被詩(shī)人吟詠。他的詩(shī)讓讀者感覺到美與幸福，讓人感動(dòng)并引起強(qiáng)烈的情感共鳴。他的詩(shī)有生命也有溫情，有憂郁也有歡笑，含蓄、節(jié)制，但富有隱喻性與彌漫力，好的詩(shī)歌應(yīng)該有這樣的資質(zhì)。”
很多年前，我就知道李長(zhǎng)廷先生的大名，讀過(guò)《蒼山·野水·故事》，為其結(jié)構(gòu)小說(shuō)的才能和洗練溫潤(rùn)的文字所折服。這一回離開永州前，我特地叫鼎榮兄和《魅力永州》雜志總編輯陳軍屹陪同拜訪，一則如《說(shuō)唐全傳》英雄薛剛所言“人有見面之情”，二則確證此老“永州人無(wú)不說(shuō)他好”。曾任永州市文聯(lián)主席多年的李老先生，慈祥謙和，笑語(yǔ)吟吟，有長(zhǎng)者之風(fēng)和長(zhǎng)壽之相。他送給我一本王涘海執(zhí)行主編的《創(chuàng)作與評(píng)論》今年第3期，頭條中篇小說(shuō)《野牛嶺峽谷》就是他寫的�；貋�(lái)后仔細(xì)拜讀，感嘆此老年逾七旬，寶刀未老，深諳“小說(shuō)就是講故事”之三昧，結(jié)尾有沈從文《邊城》遺音。
文公選德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“張家界是一幅畫，永州是一本書，是一本厚重而玄妙的書。”永州從事地方文化研究的人數(shù)之多，著作之豐，成果之大，影響之廣，在中國(guó)各地市州中比較少見。近年得到不少永州文學(xué)著作和文史讀物，它們占據(jù)了我家書齋的半個(gè)書柜。下世多年的祁陽(yáng)桂多蓀老先生，幾十年筆耕浯溪，發(fā)表了許多有關(guān)浯溪人物、書法、史學(xué)、美學(xué)方面的研究論文，對(duì)元結(jié)、顏真卿及《大唐中興頌》碑文的考究功莫大焉。他歷時(shí)多年以一已之力撰寫的皇皇巨著《浯溪志》，強(qiáng)化了我對(duì)這處最負(fù)盛名的瀟湘人文淵藪的認(rèn)識(shí)和把握。誠(chéng)如雷鳴先生在是志《跋》中所說(shuō)：“浯溪幸矣，因《浯溪志》而聲名遠(yuǎn)播；先賢幸矣，因《浯溪志》而行狀久傳；后輩幸矣，因《浯溪志》而富家藏；讀者幸矣，因《浯溪志》而能問(wèn)津浯溪。”
那天在金磚兄所設(shè)酒宴上，我初次見到蔡自新先生，再度邂逅翟滿桂教授。這對(duì)伉儷主要從事柳宗元研究，是當(dāng)今中國(guó)柳宗元研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。永州市近年組織一批專家學(xué)者開講《瀟湘講壇》，運(yùn)用電視媒體弘揚(yáng)永州地方文化。蔡先生講題《知我永州》，通過(guò)變遷零陵、文化永州、愛我家鄉(xiāng)這樣幾個(gè)板塊，對(duì)鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)進(jìn)行了一次鳥瞰式的梳理與整合。數(shù)年前，翟滿桂教授贈(zèng)我一本《一代宗師柳宗元》，讀后獲益匪淺并引為知音——因?yàn)槲壹议T首牌匾所刻就是柳老夫子的名作《過(guò)衡山見新花開卻寄弟》，詩(shī)曰：“故國(guó)名園久別離，今朝楚樹發(fā)南枝。晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時(shí)。”陋室“晴好居”之名正由此來(lái)。
七
那一天，在瀟湘廣場(chǎng)，我拿起相機(jī)給這些永州文化面孔留影，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象，他們每個(gè)人站立的姿勢(shì)都不一樣：胡宗健先生如蒼松虬枝，長(zhǎng)槍大馬，一人占據(jù)了兩人的位置；楊金磚側(cè)身而立，眼中笑意盈盈，頭發(fā)微微波卷，神態(tài)頗像趙本山的烏克蘭籍著名笑星弟子博比·肯；凌鷹兩手插在褲袋，戴佛珠的左手特別突出，似有塵外寓意；陳軍屹美髯飄飄，眼神專注而有力地凝視前方；李鼎榮身形呈75°傾斜，仿佛敦煌飛天——“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”。
仔細(xì)一想，不對(duì)，應(yīng)該是“何似在永州”。
2012/12/3于衡陽(yáng)晴好居
12/8改定
